泛神论

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第448页（539字）

是把上帝融化在自然界中的一种哲学观点。

它起源于古代希腊。中世纪和文艺复兴后有所发展。泛神论者在探讨上帝和世界的关系上，是把上帝和世界(神和自然)并列或等同起来，否认超自然的神存在，而把神和自然融为一体，使神自然化、非人格化；认为神不在宇宙之外，而在自然之中，神是什么?神即自然。9世纪经院哲学家、无神论者约翰．司各脱．厄里乌根纳，15世纪意大利神学家、科学家、哲学家尼古拉是早期泛神论者；16、17世纪意大利哲学家乔尔丹．布鲁诺、荷兰哲学家斯宾诺莎是近代泛神论的主要代表。

布鲁诺认为“自然界是万物之神”，斯宾诺莎把神和自然并列，说“神或自然界”，“上帝就是自然”。泛神论是同有神论、中世纪经院哲学相对立的一种进步的哲学思潮，倾向于无神论，是不彻底的哲学唯物论，所以，它为罗马天主教会所查禁，被视为“泛神论异端”。

泛神论，是中世纪宗教神权统治下的科学和哲学发展的产物，是当时宣传无神论和唯物主义的一种形式，它对唯物主义哲学的发展有着积极的影响。后来，泛神论又为某些唯心主义哲学家所利用，使它变成了一种唯心主义哲学理论或者如恩格斯所指出的唯心主义“力图用泛神论的观点来调和精神和物质的对立”(《马克思恩格斯选集》第4卷第222页)。