康德

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第786页（932字）

【生卒】：1724—1804

【介绍】：

德国着名的天文学家。

哲学家，德国古典唯心主义创始人。哥尼斯堡大学哲学系毕业后，任该校讲师、教授。

康德哲学的基本特征是调合唯物主义和唯心主义，使二者妥协，把各种相互对立的学派结合在一个体系中。他宣布自己哲学的基本任务是批判地研究人的认识能力，确定认识的方式和限度。

不可知论是贯穿其哲学始终的指导思想。他一方面承认在我们意识之外存在着物质世界，即“自在之物”，另方面，又认为物质世界是不可知的，即“彼岸世界”，并以此出发，创立了主观唯心主义的认识论。

把人的认识分为感性、悟性和理性。人的感性是直观的先天形式，赋予事物以主观的色彩，人的悟性是思维的先天形式，使感性材料具有一定秩序和规律，人的理性企图超越经验和现象的范围而达到本质的认识。

然而当人们遵循这一途径去做的时候却进入自相矛盾之中，因每一个命题都可以得出两个正好相反、互相排斥的证明(即“二律背反”)，表示人们对于客观世界、“物自体”的认识是根本不可能的。康德的哲学观点，用他自己的话说，“要限制知识的范围，以便给信仰留出地盘。”由于康德的哲学具有两重性，就不可避免地受到来自两方面的批判，即来自彻底唯心主义者从右边的批判，又来自彻底唯物主义者从左边的批判。

康德在自然科学研究方面的重大成果是提出了着名的天体起源的“星云假说”，力图从物质内部的运动说明天体的起源和演化。

他认为，太阳系内的天体是由原始星云的微粒相互作用凝聚形成的，在这一过程中，最大的团块成为星云物质的引力中心，形成了太阳，但由于引力和体力的相互作用，又逐渐形成几个引力中心，凝聚成朝同一方向转动的行星和卫星。康德的“星云假说”对于近代辩证自然观的形成起了重大作用，恩格斯给予很高的评价，认为是“从哥白尼以来天文学取得的最大的进步”，是“在这个完全适于形而上学的思维方式的观念上打开的第一个缺口，而且用的很科学的方法。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第96页)康德的主要着作有《宇宙发展史概论》、《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《未来形而上学导论》、《道德形而上学基础》、《论永久和平》等。