《新工具》

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第878页（848字）

17世纪英国唯物主义哲学家弗兰西斯·培根的主要哲学和逻辑学着作。

1620年出版。相对于亚里士多德的《工具篇》，培根将他的这部方法论着作命名为《新工具》。

这“新工具”或认识工具，攻击旧的亚里士多德的演绎逻辑，目的在于改造逻辑。全书由两卷组成，用格言警句书写，但未完成。《新工具》一书的主要内容是论述方法论，但在论述过程中，作者也阐述了他的自然观和认识论的一系列见解，特别是他的唯物主义经验论思想。在第一卷中，作者一开始就阐明了写此书的目的就是为人们认识自然、控制自然提供新的认识工具。

他指出，空洞无益的经院哲学一事无成。它的方法、基础和结果都是错误的；我们必须重新开始，使我们的头脑摆脱流传下来的、因袭的偏见和意见。不要人云亦云和玩弄文字，要研究事物本身——总之，我们要独立思考。

要以自然科学为基础，以归纳法为方法。他指出，对于科学发现来说，旧逻辑无所作为，它无助于追求真理。在这卷中，作者分析了阻碍正确认识的种种偏见和经院哲学方法的弊端。

这些偏见或幻象有四种：(1)种族幻象；(2)洞穴幻象；(3)市场幻象；(4)剧场幻象。对这四种幻象他做了详尽的分析和批判；同时，他还指出，旧的经院哲学方法——三段论法有三大缺陷：推理的程序不科学；前提缺乏坚定的基础；推理的结果毫无效用。

因此，我们必须寻找出求知的一种新途径，那就是新逻辑、新工具——归纳法。在第二卷中，作者从正面论述了他称之为新工具的归纳法。

他指出，归纳法不是单纯的枚举。单纯的枚举是儿戏。

认识的目的在于发现某种特性或特质的形式，或其真正的差异，或它所由产生的根源。认识了形式，就认识了极不相同的实体中的自然统一性，就认识了自然中恒常、永久和普遍的东西，就为人类力量开辟了广阔的道路。而要发现形式，则要靠归纳法。

他提出制定三种表(本质表或存在表；差异表或缺乏表；程度表或比较表)作为归纳的具体步骤。同时，强调排拒法在归纳过程中的作用。并以“关于热的形式的第一次收获”为例，具体说明了这一问题。