反归纳主义

出处：按学科分类—自然科学总论 天津人民出版社《自然辩证法辞典》第100页（752字）

波普尔提出的一种彻底否认归纳法的极端观点。

这一观点在他的名着《科学发现的逻辑》中加以论证。他的主要论点是：(1)有限不能证明无限，过去不能证明将来。通过归纳法不能从个别真的单称陈述推导出必然真的全称陈述；因为全称陈述或科学定律超出了无数个单称陈述的范围，不论我们观察到多少只白天鹅，也不能证明“所有天鹅是白的”这一全称结论。(2)归纳原理本身得不到证明。

归纳原理不能靠演绎法来证明，因为归纳推理并不具有前提真结论必真的特点；归纳原理也不能由归纳本身来证明，否则就会陷入循环论证。(3)观察渗透理论。

并没有归纳主义者所称的观察陈述、观察总是有一定的目的、期望，以一定的观念或理论作指导。波普尔对休谟从逻辑对归纳的批判深表赞同，但他对休谟从心理学的角度肯定归纳法的观点很不满意。

他认为，归纳法在心理学上也没有根据，休谟把逻辑学、认识论与心理学的问题混淆起来，有充分的理由驳倒休谟对归纳问题的心理解释。他也对现代归纳主义用概率论来挽救归纳法，证明归纳问题的观点进行批判，认为归纳不能获得必然真理，也不能获得或然真理；过去既不能证明未来的必然性，也不能证明未来的或然性；归纳法不能当作发现的方法，也不能成为证明的方法。波普的反归纳主义进一步暴露了归纳的局限性尤其是现代归纳主义的弱点，它从反面表明不能把归纳和演绎分割开；单纯从归纳逻辑或从演绎逻辑和概率论不能解决归纳问题；归纳问题的解决并不是去证明某个归纳原理或公设，而必须从更高的逻辑眼界去为归纳法寻找认识论根据。但波普尔否认归纳法的合理性，把归纳法从科学方法领域中完全抛弃，则是错误的。

其错误的根源在于他没有看到归纳法的客观依据和认识论根据，在于他割裂归纳和演绎的关系，片面强调演绎法的作用，否定归纳的作用。