沙门不敬王者论

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《中国伦理大辞典》第361页（335字）

东晋佛学家慧远着。

由《在家》、《出家》、《求宗不顺化》、《体极不兼应》、《形尽神不灭》及序组成。安帝元兴(402～404)年间，太尉桓玄欲令沙门(僧人)尽敬王者，致书慧远，征询意见。本文即对此而作。认为在家佛教徒遵循礼法名教，敬君奉亲，理所当然。

但“出家是方外之宾”，“不得与世典同礼”，应高尚其事，不敬王侯，以“协契皇极，宥生民”，化导世俗，这更有利于王者的统治。指出“如来之与尧、孔，发致虽殊，潜相影响；出处诚异，终期则同”。

两者互为补充，相得益彰。又指出佛教的形有尽而神不灭论，认为佛教的最高理想境界是“冥神绝境”，竭力调和儒佛之间的矛盾，显示出中国佛教思想的鲜明特色，是中国哲学史的重要文献。收入《弘明集》卷五。