雉河集会盟

出处：按学科分类—历史、地理 中国社会科学出版社《太平天国大辞典》第742页（1167字）

捻军因袭历史上杀牲歃血，誓约结盟的形式，各路旗首会盟于雉河集的一次重要会议。

1855年秋，皖、豫各地的数支捻军势力皆增大，于是蒙城岁贡生郑景华、李士铦等人多方联络各路捻首，约期相会，共筹大计。1856年初(一说1855年秋)，地跨皖豫两省亳、蒙、宿、永、夏五州县的捻军五色旗首领，会聚亳州雉河集(今涡阳县治)的山西会馆，祭告天地，歃血为盟，“众兄弟誓同生死”，“同心协力，共诛妖鞑”。共推张乐行为盟主，决定建立“大汉国”，乐行“自称大汉永王”(一作大汉明命王)，确定五色正镶军旗，“以正黄旗及尖子黄旗为最尊”，依次为白、红、蓝、黑。”“复正镶递推递广，及八卦、麦穗、水花等名目。各归各旗，各旗统将皆归盟主调遣”。正色五旗首领：黄旗张乐行，亳州雉河集西北十二华里之张老家人；白旗龚得树，亳州雉河集西南二十五华里之公吉寺磨盘松人；红旗侯士伟，亳州雉河集北二十五华里之侯集侯老郢人；蓝旗韩老万(即韩奇峰)，宿州曹市集(今属涡阳)西北大韩庄人；黑旗苏天福是河南永城苏平楼人，又王贯三是河南夏邑三官集王楼人。会议发布“晓谕”，其文谓：“奉天戕暴公议盟主张为剀切晓谕，以安黎庶事：照得士农工商各守职业，疲病残疾亦惜生命。自遭刘令(瀛阶)勾结陆守(希湜)，以刀锯而代朴责，用贿赂而判生死。

酷以济贫，视民如仇。竭百姓之脂膏，充两家之溪壑。本盟主痛痒相关，目击神伤，再四思维，情难袖手。是以大起义师，救我残黎，除奸诛暴，以减公忿。

此本盟主一片苦心，亦众亲友所共悉者也。但我兵所过，尔等自相惊恐，携资逃避。

无赖之徒，乘间截夺。家无守户，又被其烧，及至回归，两地皆空。

是有救之名，而成害之实也。岂知本盟主每次出兵，必传集各旗主，谆谆告诫，禁止抢掠，严缉奸淫，贫民衣粮，不准扒运。到处出示，有犯必诛。又虑防疏，致遭扰害，现派数百巡查，时刻严缉。凡我兄弟，已经各遵约束，料无违犯。

为此，合行出示晓谕，仰四乡城民各安尔业，勿以用兵而辍诗书，勿谓拨乱而废农业。至商贾往来，水陆经过，各设查司，以通货物。倘有不法俦类及无赖兵丁，强买硬卖，许尔等立票巡司，送交盟主，尽法惩治，决不宽贷。

本盟主志在安良，尔等幸勿疑贰也。切切，此谕。”又颁布“行军条例”19条，严明纪律，主要是：一、掳掠奸淫妇女幼童或隐藏不献者立斩；二、无号令私自打粮、找寻财物者斩；三、不遵号令约束或士卒无故持械抗拒首领者斩；四、行军、临阵故意漏下或私逃者斩；五、私造谣言或守营妄动、营中私自放火者斩；六、营中无故伤人命者，一命抵一命；七、行军各守本队炮车，有先行、后行者，或扎营站岗放哨，外更门更，排班轮流，有错更者，均杖四十；八、虚报军情或打胜仗得枪子炮药，私为己有者，酌议定罪。至此次会盟后，捻军由涣散而步入有统一组织、共同军事纪律的发展新阶段。