“两个凡是”不符合马列主义、毛泽东思想

出处：按学科分类—政治、法律 辽宁人民出版社《党的基本路线知识全书》第262页（896字）

“两个凡是”，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。

这个提法，最早见于1977年1月华国锋的一份讲话稿中。同年2月7日在《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》的社论《学好文件抓住纲》中正式提出“两个凡是”。其实质是坚持毛泽东晚年“文化大革命”的“左”的错误，把毛泽东的言论、着作、决策加以教条化、绝对化，阉割了毛泽东思想活的灵魂，从而阻挠党中央进行全面的拨乱反正，反对老一辈无产阶级革命家和一大批老同志出来工作。

“两个凡是”不但在理论上不符合马列主义、毛泽东思想，而且在实践上也是有害的。

具体来说，“两个凡是”的错误在于：(1)违背了马克思主义的真理标准。马克思主义哲学首要的和基本的观点就是实践。

实践不仅是认识的源泉、动力和归宿，而且是判断认识真理性的唯一标准。判别一个理论是不是正确，是不是符合客观实际，检验的唯一标准只能是实践，而不是别的。“两个凡是”违背了这一标准，把经典着作的个别词句、个别结论作为判别是非的标准。而事实上这些言论是否是真理性认识，也需要通过实践加以检验，不能因为是毛泽东讲的，因而认为必然是正确的。(2)违背党的思想路线。马列主义活的灵魂就是具体问题具体分析，也就是毛泽东同志所概括的“一切从实际出发、实事求是”的思想路线。

我们党的一切工作出发点，都要立足于客观实际，从客观实际去总结、概括、形成正确的思想认识，推动党的事业的发展。而不能脱离实际、脱离群众，从书本出发，从本本中去寻找工作的基点。“两个凡是”就是违背马列主义、毛泽东思想的思想精髓，把工作的出发点不是放到客观实际中，而是停留在书本上，也就不可能实事求是地开展工作。

(3)违背了马克思主义唯物辩证的思想方法。

唯物辩证法认为事物是不断变化发展的，是普遍联系的，因此，在分析问题、解决问题时要用联系的、发展的、全面的眼光看问题。“两个凡是”则是用静止的、孤立的、片面的思维方法去理解毛泽东思想，教条化、僵化地去理解毛泽东的言论、着作，因而也就不能完整地、准确地理解毛泽东思想，不能正确地评价毛泽东及其言论。