《论灵魂》

出处：按学科分类—哲学、宗教 山西人民出版社《当代青少年心理与教育大辞典》第345页（520字）

古希腊思想家、教育家亚里士多德的代表作。

主要观点为：躯体是有机体的工具，灵魂是有机体的目的；凡有生命的地方就有灵魂。认为灵魂是统一体的实体，有3种功能：1．营养灵魂，是属于植物的，是植物的灵魂。2．感觉的灵魂，即动物的灵魂。

3．理性的灵魂，即思维的灵魂。由此，人的灵魂包含两部分：一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等；二是理性灵魂，其功能是思维、推理等。在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。

亚里士多德认为，灵魂如同一块空无所有的白板，感觉是灵魂的接受器，感觉是灵魂感知外界事物的一种能力，灵魂借助于感觉器官而感知外界事物；即人的认识来源于感觉。人的灵魂包涵非理性和理性，按人的生长进程，先是躯体，然后是非理性灵魂，最后才是理性灵魂的发展。那么合理的教育，应遵循人的自然行程。最先是体格教育，使人有健康的体魄；其次是以情欲的训练为主，使人养成良好的习惯；再次，去发达人的理智，使人能过好闲暇生活，并专心于学问。亚里士多德由此首次提出教育应“效法自然”的原理，将儿童、青少年的生理发展的顺序作为实施教育的依据之一。由于这一原理的提出及其应用，亚里士多德将教育理论向前推进了一步。