陶行知的德育思想

出处：按学科分类—哲学、宗教 山西人民出版社《当代青少年心理与教育大辞典》第369页（899字）

中国现代伟大的民主革命家、爱国主义教育家陶行知提出的一系列道德教育学说，是其整个教育思想的重要组成部分。

主要内容有：1．认为道德是“做人的根本”。“根本一坏，纵然你有些学问和本领，也无甚用途。”没有道德的人，学问和本领愈大，就愈能为非作恶。

他把道德品质的培养形容为“建筑人格长城”。

认为社会上的每一个人，无论其智愚贵贱，无论其从事何种职业，都必须遵循一定的道德要求，如果“超出道德的范围，就会伤人害己”。先生不应该专教书，重要的还应教人做人。

学生不应该专读书，重要的还在于学会做人。他详细阐述了“公德”与“私德”的重要性及其相互关系。

认为如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾个人权利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去。私德是公德的根本，私德不讲究的人，每每就是成为妨碍公德的人。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益，则我们的学校就会以一种高贵的品德成绩表现出来。

他在不同的历史时期，先后提出要以“廉洁”“智仁勇”“同情心”“自立”“追求真理”“讲真话”“和大众站在一条线上”“为人民造幸福”等内容教育学生。2．在道德教育原则和方法上，主张：(1)知行统一。

品德离不开行动，“行动是思想的母亲”，青年的道德修养应贯彻在行动之中，“做事即修养，修养即做事”。反对传统的“坐斋心忘”“袖手空谈”，主张“以事为苦”。

强调“知识与品行分不开”，“做人做事与读书分不开”。(2)提倡自治。把自治看做“自动主义”在德育方面的体现，认为“觉悟是智仁勇三达德之康庄大道”，“教育要通过自觉的生活才能踏进更高的境界”。他详细论述了实行“自治”的优点，指出自治可为伦理修养实验，克服把道德与行为分而为二的弊端；能适应学生之需要；能辅助风纪之进步；能促进学生经验之发展。(3)重视早期道德教育。认为，人格教育依赖6岁以前的培养。“凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”他提出改变传统的“漠视幼稚时代之重要”的陋习，重视早期道德培养。