惠施

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第27页（804字）

【生卒】：前370?—前310

【介绍】：

战国名家，宋国人。

又称惠子。主要活动在魏国，做过12年魏国相，并促成魏、齐二王会于徐州，互尊为王，开六国称王局面。后来，秦使张仪至魏，欲联合魏同秦韩而攻齐楚。惠施主张魏入齐楚，但魏王及群臣皆从张仪，惠施被逐到楚。后又为魏王出使邻国。惠施博学善辩。

《汉书·艺文志》着录《惠子》二篇，已佚。其言行片断散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《吕氏春秋》、《说苑》等书。惠施是庄周的好友，二人有着名的关于观鱼的壕上之辩。惠施死后，庄周认为再无可言之人。惠施是战国时期名辩思潮中“合同异”的主要代表人物。《庄子·天下》篇记载了该派的十个论题，后被称为“惠施十事”，主要命题为：“至大无外，谓之大一，至小无内，谓之小一”；“无厚不可积也，其大千里”；“天与地卑，山与泽平”；“日方中方睨，物方生方死”；“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异”；“南方无穷而有穷”；“今日适越而昔来”；“连环可解也”；“我知天下之中央，燕之北，越之南是也”；“泛爱万物，天地一体也”。

惠施既指出宇宙万物的差异，更重视其同一。由于十事仅存论点，未有论证过程，历来有种种不同的解释。

惠施注重从事物的联系和发展方面来看事物的差异，发现差异的相对性，但却忽视事物的相对稳定性和质的差别性。在惠施十事中包含有正名的思想，如“天与地卑，山与泽平”，在于说明天高与地低是相对的；“日方中方睨，物方生方死”，反映了太阳的运动变化和物由生到死的转化；“万物毕同毕异”，说明了万物皆有同的一面又有异的一面，即同中有异、异中有同的辩证关系。

荀子、韩非等认为，惠施的名辩学说是与儒、道、墨等学说并称的，为战国时期的显学。惠施与公孙龙等人一起，为先秦时期名辩学说的真正创立和名家流派的发展作出了重要贡献，并对中国古代逻辑的发展具有深刻的影响。