颜斶

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第32页（462字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

战国时齐国人。

与齐宣王同时。在哲学上，倾向于道家，坚持道家以无为本的宗旨。他认为：“无形者，形之君也。无端者，事之本也。

夫上见其原，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉!”(《战国策·齐策四》)提倡道家反朴归真的思想，认为：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不尊遂也，然而形神不全。

”主张不求闻达，清静闲适。他说：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自娱。”(同上)同时认为居上位者要名实相符，反对华而不实。“居上位，未得其实，而喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。”(同上)并断言，无功而受禄，无德而望福，必然招致祸患。

曾代表“士”人利益，提出“士贵王者不贵”的口号，认为君主德厚必以贵士为前提。“德厚之道，得贵士之力也。”(同上)认为“贵士”的传统从尧开始，一直下传。“夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”(同上)其事迹与言论见《战国策·齐策四》。