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李康

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 11:16:13

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第74页(537字)

【生卒】:生卒年不详

【介绍】:

三国时期魏国命定论的鼓吹者和倡导者。

字萧远,中山(今河北定县)人,魏明帝时为寻阳长,后封阁阳侯。他鼓吹命定论,对运、命、时作了严格区分。他说:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”(《运命论》)在讨论国家政治兴衰时,他把命定论与有神论结合起来,重视神明,轻视人事,宣扬神秘主义思想。

他说:“故运之将隆,必生圣明之君;圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

唱之而必和,谋之而必从。道合玄同,曲折合符。

得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。”(同上)他把国家政治的成败都归结为神明和天数,这自然是荒谬的。他宣扬命定论的目的就是要人们安于现状,乐天知命,不要起来造反。

他对子夏“死生有命,富贵在天”的观点,极为赞赏,他认为人的命运都是上天决定的,人们自己无法改变,“道之将行也,命之将贵也;道之将废也,命之将贱也。”同时,他又要人们坚持正道,不要因为处境不利就改变节操,道不可屈,志不可夺,名不可没,这就是他命定论思想的主要内容。他着的《运命论》,收录在《文选》和《全三国文》中。(高流水)

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