张韩

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第78页（417字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

西晋玄学家。

哲学上，提出不用舌论。对《庄子》中“知者不言，言者不知”及《易传》中“书不尽言，言不尽意”观点加以发挥。

认为最精纯的东西是语言无法表达的：“论者以为心气相驱，因舌而言，卷舌翕气，安得畅理?余以留意于言，不如留意于不言。”(《不用舌论》)由此出发，认为不论有舌无舌都要让心意直接相通：“徒知无舌之通心，未尽有舌之必通心也。”(同上)提出“至精愈不可闻”的论断，认为言语不能表达圣人的言外之意。“仲尼云：‘天何言哉?四时行焉’，‘夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻’。是谓至精愈不可闻。”(同上)认为多言召祸，无言才能远祸保身，“枢机之发，主乎荣辱。祸言相寻，召福甚希。丧元灭族，没有余哀”，“鹦鹉，猩猩鼓弄于笼罗，财无一介之存。

普天地之与人物，亦何屑于有言哉!”(同上)其《不用舌论》载于《艺文类聚》卷十七及《全晋文》卷一〇七。