朱世卿

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第104页（524字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

又名朱三让，自称寓滋先生。

南朝陈学者，无神论者。他曾：“心重大乘，口诵般若”，研究过佛教般若性空之理。

但他超越了佛教神学的束缚，对佛教的因果报应论进行批判与否定。他根据道家自然天道观和范缜“神灭”思想，提出自然命定论，他说：“夫万法万性，皆自然之理也。

夫唯自然，故不得而迁贸矣。故善人虽知善之不足凭也，善人终不能一时而为恶；恶人复以恶之不足诫也，恶人亦不能须臾而为善。又体仁者不自知其为善，体愚者不自觉其为恶，皆自然而然也。”(《法性自然论》)他认为人的善恶、美丑、生死、寿夭、智愚、体貌直到性情，一切都是定之于自然的，而且是不能“迁贸”改变的。这种规定是“自然之数”，并不是由造物主决定的。他坚持偶遇论的观点，认为人的富贵、贫贱以及穷通，都是偶然的机遇造成的，并以偶遇论思想批判佛教的因果报应说。表明富贵并非因为前生为善，贫贱也不是前生为恶的结果。他进而又以历史与时事为例，指出为善未必得福，作恶未必受祸，进一步批判因果报应之说。

他的自然命定论走上了绝对的境地，否认形成人的不同命运的社会条件。他所着的《法性自然论》，载《广弘明集》卷22，于《全陈文》中，亦有辑录。