王柏

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第172页（738字）

【生卒】：1197—1274

【介绍】：

婺州金华(今属浙江)人，字会之，少慕诸葛亮为人，自号长啸。

大父师愈，从杨时受《易》、《论语》，又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父翰，主管建昌军仙都观，兄弟皆及朱、吕之门。

柏年逾三十，始知家学之源。从何基受朱熹之学。

先后主讲于金华丽泽书院与天台上泽书院，终生不仕。柏为金华学派主要代表人物，与何基、金履祥、许谦并称“金华四先生”。他认为“三代以下所甚急者，富国强兵而已。富国强兵，必以理财为本，而儒者不屑为。夫理财而不用儒者，其害不可胜言矣。”(《宋元学案·北山四先生学案》)又云：“世衰道微，学绝教舛，士气不振，风俗不淑，以士大夫体不立而急于用，借济时行道之言，以盖其富贵利欲之私心。”(同上)于时政多所批评。继承程朱理一分殊说，重“分殊”而轻“理一”，学者须格物致知，究其分殊，才能识其理一。

他还主张修道、明诚，先知后行。认为“原其继善成性之初，理与气未尝相离也。推其极本穷源之义，理与气不可相杂也。”又说：“夫气者，性之所寄也；性者，气之所体也。”(同上)性即理，气则是构成世界的物质，性或理寄寓于其中。柏学识广博，精通经史，于天文、地理、历算、物理、诗词、书画无不穷及。他主张“由传以求经”，认为圣人之道以书传，亦以书晦。因汉儒经学各主其传，训诂之义各是其说。

穿凿支离，饰私害义。所以他对汉以来流传的儒学经典多所怀疑，且有所改置，以期恢复其本来面目。虽多具独见，然其疑经目的是为发展理学，但仍被一些后儒攻为“异端”。但疑经思想实际上对理学的发展还是有所促进的。

王柏受到后世封建统治者的褒扬，被列为理学“正宗”。着作有56种，八800余卷，大部已佚。今存《诗疑》、《书疑》、《鲁斋遗集》等。