余祐

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第190页（492字）

【生卒】：1465—1528

【介绍】：

明代学者。

字子积，号訒斋。江西鄱阳人。弘治十二年(1498)进士，历任刑部主事、知州、山东副使、同知、知府、按察使、布政使等职，召任吏部右侍郎，未赴任而卒。师事胡居仁，居仁以女妻之。严守师说。在狱中着《性书》3卷。

坚持理气结合说，取代替程颐的“性即理”之说，认为性不等于理，性是由理与气结合而成。“性合理与气而成，固不可指气为性，亦不可专指理为性”。(魏校《复余子积论性书》)反对前人理气分离的性论，认为天地之性与气质之性是不可分开的。“既是天地之性，只当以理言，不可遽谓之性。气质之理，正是性之所以得名，可见理与气质合而成性也。”(同上)指出万物的不同特性全在于禀气的不同。

还强调程朱的诚敬思想，认为“程朱教人，拳拳以诚敬为入门，学者岂必多言，惟去其念虑之不诚不敬者，使心地光明笃实，邪僻诡谲之意勿留其间，不患不至于古人矣。”(《明儒学案》)不同意王守仁在《朱子晚年定论》中关于朱熹之学终归于存养的结论，认为朱子之学前后三变，不能以其入门功夫论之。编有《文公先生经世大训》，另着《性书》今不传。