杨爵

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第201页（531字）

【生卒】：1493—1549

【介绍】：

明哲学家、政治家。

字伯珍，一作伯修，号斛山。陕西富平人。嘉靖八年(1529)进士。授行人，后任考选御使。因上书议论国事，触怒朝廷，两次陷狱，时间长达十年。杨爵幼时家贫，然好读书，及至长成，仍为学不辍。

后虽身陷囹圄，却未放下学业，日日与人讲经论道。其学以王守仁心学为宗，强调致中和，即致良知。

认为“天命谓性，天人一理也。率性谓道，动以天也。修道谓教，求合乎天也。戒惧慎独，自修之功至于中与和也。

”(《明儒学案》)即是说中和是与生俱来的人之天性，是性命之本，若能致之，即合乎天，从而万物化育。把“中”看作心之本体，认为是“未发之中”，万物皆备，所以又是天下之本。

把“和”看作“已发之和”，是不可违抗的法则。

为人治学，应戒惧慎独，向本心去寻求中和之道。人若能达到这一点，那就是致中和，即已达到纯真至善的境界，从而合于天地之位，化育万物。政治上主张爱民，主张为政者应惠恤鳏寡，以爱子之心去爱百姓。

反对奸妄邪术。对朝廷阻塞言路、大量任用方士的做法，敢于直言诤谏。

指出“信用方术，足以失人心而致危乱。”(《明史·杨爵传》)《明史》283有传。

着作有《杨忠介集》13卷、《周易辩录》4卷。