高拱

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第206页（413字）

【生卒】：1512—1578

【介绍】：

河南新郑人。

明代政治家、思想家。字肃卿，号中玄，谥文襄。嘉靖二十年进士，选庶吉士，授编修，历任侍讲、太常寺卿、国子监祭酒、礼部左侍郎、吏部左侍郎、翰林院学士、文渊阁大学士、内阁首辅兼吏部尚书。

高拱在政治上提倡务实之政，尤其重视人才的培养使用和对官吏的考察。在学术上提倡务实之风，反对空谈理论。对宋明理学持批判态度，他反对理先气后、理气分开的观点，他说：“夫理也者，事之理也。既无其事，理于何有?”(《本语》)“气具夫理，气即是理；理具于气，理即是气。原非二物，不可以分也。

”“气聚则理聚，与生俱生；气散则理散，与死俱死。理气如何离得而可分言之耶?”(《问辨录》)此外，对“天人感应论”以及“五德终始”说，也有所批判。这表明高拱推崇的是实学、实政，他的哲学思想是建立在彻底的唯物论基础上的。高拱的着作有《高文襄公集》，《明史》卷213有传。