张烈

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第234页（463字）

【生卒】：1622—1685

【介绍】：

清初儒家学者，字武承，一字庄持。

大兴(原籍浙江)人。康熙九年(1670年)进士，历任内阁中书，翰林院编修，曾充《明史》纂修官。早年出王学之门，后反戈附于朱门，精研程朱理学，以卫道自任。在朱学与王学的问题上与毛奇龄争辩，作《王学质疑》五卷。其他学术着作有《读易日抄》、《孜堂文集》等。张烈排斥王学，认为其病在“欲为儒而显叛于儒，欲窃佛而见嗤于佛，两无所容，而邪遁之苦亦已甚矣。”“阳明一出，而尽变天下之学术，尽坏天下之人心，卒以酿成乱亡之祸。”(《王学质疑》)主张废王学，定朱学于一尊。他说：“唯朱子之书，广大精深，无所不备，而要归于平淡切实，雍容详至，不敢为新奇可怪之论。……天下之欲学孔子者，舍此无由矣。”(同上)把朱熹提出的“奉先圣之格言，佩前贤之遗矩”看作圣门家法，必须谨守严防。张毛之争由明史馆立“道学传”抑或“儒林传”而起，反映了清初理学与心学之间的对立和斗争。

对后来的学术思想发展有较大影响。着有《孜堂文集》、《王学质疑》等。