魏世俨

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第241页（508字）

【生卒】：1662—?

【介绍】：

清代学者。

字敬士，江西宁都人。在政治上不与清政府合作，终身未仕。在哲学上，他宣扬天命论，对儒家宣扬的“乐天知命”说倍加推崇，他说：“《易》曰‘乐天知命故不忧’，且夫天将大伸之人，尝莫不由于大屈。

古之若此者，往往而然。

当其抑郁无聊，自谓已矣；人亦谓其已矣。一旦志舒意得，己则似取诸囊中之易易，人则惊而摄之以为异数，其实素所分定也。

”(《复赖子弦先生书》)他认为人事的吉凶祸福都是由天命决定的，“天道福善祸淫，理之常也。”(《杨梅抨石桥记》)在相信天命的同时，他倡导知命安命，他说：“如知命而安之，则言者可不必言，问者可不必问也；惟知命而安，言者始可言，问者始可问矣。”(《知命说》)在肯定天命的同时，他也不完全否定人为的作用，他说：“天生美才必使其遂于用，是为天生之之意，乃或有一二未然者，则岂非人之过欤!”(《答许元文书》)有时他也将天命与人事并提，但他认为人事最终还要受天命的支配，“夫尊贤才，惠困苦，天必相之矣”。(《答赖晋公书》)所以，他的思想体系的核心是天命论。

他的着作有《为谷文稿》、《魏敬士文集》，《清史稿》卷484有传。