段玉裁

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第248页（663字）

【生卒】：1735—1815

【介绍】：

清代经学家。

字若膺，号懋堂。江苏金坛人。幼颖悟，读书日竟数十言。

乾隆举人，历任贵州玉屏、四川富顺等县知县。

后引疾归养。居苏州之枫桥，闭门读书达30年。一生笃嗜经术，喜训诂考订，广采博览，初得顾炎武《音学五书》，惊为秘笈，日夜钻研，不知倦怠。继而师从戴震，学业大进。

于周秦两汉之书，无所不读，尤精于小学、音韵，积数十年精力撰成《说文解字注》。

他说：“许以形为主，因形以说音说义。其所说义，与他书绝不同者，他书多假借，则字多非本义。许惟就字说其本义，知何者为本义，乃知何者为假借，则本义乃假借之权衡也。

故《说文》、《尔雅》相为表里。治《说文》，而后《尔雅》及传注明；《说文》、《尔雅》及传注明，而后谓之通小学，而后可通群经之大义。”许氏《说文解字》是小学的基础，段氏详细作注，阐明音训，创通条例，对其中为后人窜改者，脱漏者及失其次第者，一一考证，改正讹误。在音韵方面，他依据古音十七部之说，着成《六书音韵表》一书，对诸经中出现的“读如”、“读为”、“当为”条例作了考订，认为“读如”主于说音，“读为”主于更字说义，“当为”主于纠正错字。

因而对“读如”不改其字，下文仍用经之本字，“读为”则必改其字，下文仍用所易之字。该书的问世，对阅读秦汉经子史注，起到了很大的引导作用。

段氏的经学成就使他成为皖派大师，亦直接影响了后世经学的发展。龚自珍就是一例。

除上面提及外，其主要着作尚有：《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《古文尚书撰异》、《经韵楼集》等。