朱执信

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第282页（622字）

【生卒】：1885—1920

【介绍】：

现代资产阶级革命家、思想家及无神论者。

名大符，原籍浙江萧山，出生于广东番禺(今广州市)。他通习五经四书，更研习古代至清代的算书。1902年入教忠学堂，接触新书，树立革新之志。1904年公费去日本留学，继续研究数理，学习政法，并致力于经济学。1905年同盟会于东京成立，他任评议部议员兼书记。从此，追随孙中山，参加过武装斗争，曾担任广州大元帅府的军事联，络和秘书工作。

在革命斗争中他重视宣传工作。先后任《民报》、《民国》、《建设》等杂志的编辑，所撰着的有关政治、经济、哲学及无神论方面的文章甚多。

他有关无神论的文章，具有鲜明的批判精神，对宗教神学、封建神权以及世俗迷信的批判，在近代无神论史上占有重要地位。

他借助近代自然科学知识，批判宗教创世说，并认为神化了的耶稣是被人“拟制”出来的。他说：“在今日欲为真正之研究，必先从进化论入手，则知宇宙中经无数进化而始有人，决非被上帝创造者。”(《人生问题》第888页)他批判耶稣教神学，认为耶稣是因“反抗当时的祭司，被人拿去杀了的一个人”，(《耶稣是什么东西》，第638页)只是一个普通的人，而不是神。他反对佛教轮回说、封建谶纬神学以及世俗迷信，而坚持神灭论，否定神灵鬼怪及天堂地狱的妄说。朱执信的无神论思想，反映出他在思想上追求革新精神的鲜明体现。他的论着，收集在1979年中华书局出版的《朱执信集》中。(傅庆升)