治期

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第321页（322字）

东汉王充《论衡》中篇名。

该篇阐述“治有时，命有期”(《须颂篇》)的历史观，论证社会的治乱和历史的变化都是由一种不可抗拒的自然力量决定的。王充分析了社会治乱的原因，他指出：“世之治乱，在时不在政；国之安危，在数不在教。贤不贤之君，明不明之政，无能损益。

”他认为，天时好，“谷足食多”，天下就太平。反之，“谷食乏绝，不能忍饥寒”，就会“盗贼众多，兵革并起”。所以他认为社会动乱是由于“命期自然”，与统治者的好坏没有关系。

这种完全否定人的作用的观点是片面的，是“自然主义”的历史观。但他强调客观的物质条件的观点含有唯物主义的因素，而且是对汉儒宣扬的“天人感应”论的否定，这在当时是有一定的进步意义的。