复性书

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第326页（341字）

唐李翱(772)撰，哲学着作。

书以《中庸》为理论基础，提出“性善情恶”的“复性说”。认为“人之所以为圣人者，性也；人之所以惑其性者，情也。喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，皆情之所为也。情既昏，性斯匿矣”，持“性善情恶”观点。

若能加强道德修养，消除情绪的干扰，回复本来的性，便可以成为“圣人”，这就是所谓的“复性”。除了用禁欲主义的修养方法使人由恶变善之外，圣人的制礼作乐，士大夫的治国平天下，《大学》的格物致知都是复性的途径。这种学说，是从孟子的性善论和《中庸》的神秘主义思想引申而来，也受到佛教唯心论“见性成佛”的影响。李翱的复性书开宋明理学“存天理，灭人欲”伦理观之先河。有《李文公集》18卷及与韩愈同注的《论语笔解》二卷行世。