慎言

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第329页（398字）

明王廷相的重要哲学着作，13篇。

作者自述道：“予自知道以来，仰观俯察，验幽核明，有会于心，即记于册，30余年，言积数万”，着成此书。因《论语》中有“慎言其余”一语，遂以“慎言”为书名。《慎言》是在批判理学的斗争中产生的，它继承、发展了张载的唯物论思想。认为“元气”是物质世界的根源，“理”是元气运动的规律。

此书论述了“气者造化之本”和“理载于气”、“离气无道”的思想，批判了“道能生气”的观点，主张“离气无性”，否定了程朱的“本然之作”。反对有不学而能的“德性之知”，主张知识由“致知”和“履事”而来。并强调“行”在认识中的作用，即“学之术有二，曰致知，曰履事，兼之者上也”。他还批评了天人感应论，认为吉凶祸福由“人事”决定。

但书中也有“天命不测，不可无鬼神”和“君子修道由己，穷达则付之天”的思想。收在《王氏家藏集》，又见中华书局《王廷相集》。