用人
书籍:诸子百家大辞典
更新时间:2018-11-27 13:09:52
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第387页(620字)
《韩非子》中的篇名。
本篇阐述法家用人的原则。韩非把“循天、顺人、明赏罚”作为用人的基本原则。顺天指顺从客观规律。
“顺天,则用力寡而功立”,这就是顺天的作用。
顺人指顺乎人情。“顺人,则刑罚省而令行”,这就是顺人的作用。
明赏罚指赏罚分明。“明赏罚,则伯夷、盗跖不乱”,这就是明赏罚的作用。
关于任命官吏职事,韩非主张察看其实际才能,即“效功于国以履位,见(现)能于官以受职,尽力于权衡以任事”。本篇指出君主应该使官吏各专一职,并且尽量避免官吏间争功邀赏,这样才可以达到治国的极高的境界。
本篇在讲用人原则的时候,特别强调法术的重要,认为君主不应当“释法术而心治”,离开法术而只凭主观想象去办事。君主有圣明者,也有中等才能者,不论哪一种,都离不开法术。
韩非说:“使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。”中等才能的君主只要遵守法术,那么他也会像工匠那样,即使技艺拙劣,也由于守规矩尺寸而万无一失。
臣民有贤者,也有不肖,这样君主在用人时必须掌握的方法便是赏与罚。本篇指出圣明的君主应当“立可为之赏,设可避之罚”,以赏、罚来行法术,就像立木为标志、敲鼓以示众那样,做到“上居明而少怒,下尽忠而少罪”。本篇强调君主用人的时候,应该“不轻爵禄,不易富贵”,把爵禄和富贵作为用人的手段。此外,君主还应当“厉廉耻,招仁义”,勉励人们有廉耻之心,有仁义的品德。
本篇所倡导的这个方面的用人的原则与儒家有着相通之处。