出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第441页（229字）
《吕氏春秋·开春论》第4篇篇名。
“为”包括“所为”和“所以为”，即目的和手段两个方面。“审为”意思就是要弄清哪个是目的，哪个是手段。
文章首先指出：“身者，所为也；天下者，所以为也。审所以为，而轻重得矣。”这就是说，人的自身生命是目的，天下只是用来保养生命的凭借。只有弄清哪个是目的，哪个是凭借，两者的轻重位置就能摆恰当了。
文章宣扬了道家“不以养伤身”、“不以利累形”的重生轻利思想，反映了道家杨朱学派的观点。