淮南子

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第443页（803字）

又称《鸿烈》、《淮南鸿烈》，西汉初代表杂家学派的哲学及学术着作。

本书由淮南王刘安汇集门客苏非、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌及诸儒大山、小山之徒，共同编着而成。书的内容广泛，涉及政治、经济、历史、哲学、天文、地理、军事、民俗、神话、音律以及美学等各领域的知识，博极古今，牢笼天地。

全书出自多人手笔，各派思想驳杂交错，但大抵以道家思想为主，兼容有儒家、法家、纵横家及阴阳家思想。书中熔铸先秦各家学说，博采诸子成果，融入新的自然科学知识及社会生活经验，构成自身独具特色的理论体系。本书以“道”为其哲学思想的最高范畴，并于论述宇宙及万物生成、社会发展及历史变化的问题上，反映出内蕴的朴素的唯物主义思想及辩证法的观点。书中无神论倾向亦相当明显，主要表现在天道观和形神论方面。

认为天是自然演化的产物，本质上是一种清阳之气，“清阳者，薄靡而为天”。据此，它反复强调“天无为焉”，即天没有意志和目的。

在形神问题上，坚持神生于形、生于五脏的精气、血气，提出烛火之喻以说明形神之间的依存关系，认为精神依赖肉体并终有穷尽之时。还非常注重分析鬼神观念和祭祀迷信的根源，指出鬼神祭祀迷信是由于错觉和无知等原因造成的，这实际是说，鬼神原本并不存在，是由人们自己臆造出来的。书中的无神论思想倾向，对后世无神论有重大影响。《汉书·艺文志》着录《淮南内》21篇，《淮南外》33篇，列于杂家，今仅存21篇。

西汉末年刘向曾校定此书，东汉时许慎、高诱曾分别为本书作注。《隋书·经籍志》载《淮南子》有许慎注本、高诱注本，各21卷。今存许注、高注已相互混杂，本体以高注为主，杂有许注。书中最后一篇题为《要略》，对书中各篇内容，做出概括介绍与说明，更对先秦诸子及各学派形成亦有论述。

宋明以来，本书刻本较多，清代以庄逵吉本最为流行，近有刘文典《淮南鸿烈集解》、中华书局出版的《淮南子集证》等。