出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第462页（271字）
东汉桓谭所着《新论》中的篇名。
《新论》成书于光武帝之时，原书已佚，后人有辑本。本篇主要阐述桓谭的养生观和形神论。
道家神仙方术之士相信长生可致，仙可学成。
桓谭认为，养生得当，人可以延年益寿，但人体到了根本衰竭之时，生命也就不能再延续了。
文中说：“今人之养性，或能使堕齿复生，白发更黑，肌颜光泽”，然“至寿极亦独死耳”，明确否定了神仙方术。从养生论出发，篇中又讨论了形神关系问题，说：“精神居形体，犹火之燃烛矣。”以烛火喻形神，认为精神依赖于形体，形神相依，形谢神灭，为批判有鬼论奠定了理论基石。