颜氏家训
出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第469页(700字)
它记录了颜之推生平的学问与见解,对时政、文教和风俗的评论;并借助历史和当代的事例,阐述了教导子孙立身处世之方。在当时封建士大夫阶层中很有影响,被后人引为家教的规范,流传甚广。
全书共20篇,其中《勉学》、《涉务》和《教子》三篇,比较集中地反映了颜之推的教育思想。
其主要内容是:首先揭露了士族教育的腐败。
指出当时大部分士族子弟养尊处优,不学无术。他们“居承平之世,不知有丧乱之祸;处庙堂之下,不知有战阵之急;保俸禄之资,不知有耕稼之苦;肆吏民之上,不知有劳役之勤”(《涉务》)。
少部分人虽未废学,但与“应世经务”的需要极不相称。他们不是崇尚玄学,便是死守章句,对国家社会毫无用处。进而提出改革教育,主张学校应培养各种有一技之长的实用人才。其次提出了有关家庭教育的主张。
根据孔子“少成若天性,习惯如自然”的观点,认为儿童是一生发展的关键时期,应当从婴孩“识人颜色,知人喜怒,便加教诲”。家庭教育的主要内容,包括语言、道德和立志。
家庭教育应遵循的原则是,正确处理好“爱”与“教”的关系,两者要密切结合,不能有爱而无教。另外,在治学方面也提出了许多宝贵的见解。要求士子珍惜时光,勤学博习,以开明心目、修身利行为本;并要求终生学习,不可怠倦。
“人生小幼,精神专利,宜当早教,勿失机也”;“失于盛年,犹当晚学,不可自弃”。《颜氏家训》一书版本很多,较为通行的有《四部丛刊》、《四部备要》、《诸子集成初编》等版本,清卢文弨《抱经堂丛书》校订本,严士海《颜氏家训注》等。1980年上海古籍出版社出版了《颜氏家训集解》。