出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第552页(267字)
孔子的为政方法。
出自《论语·子路》子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”意是说,假若端正了自己,治理国政还有什么困难呢?连自身都不能端正,怎能端正别人呢?孔子从仁出发,凡事都讲求反躬内求,遇事先问自己做好没有;遇有问题先反省自己是否做错了。而不是怨天尤人。按这样一种思维方式,很自然地,孔子会把为政者自身条件放在首位,首先强调正身,这样才能有资格有权力去“正人”,别人也才能服从。否则,不能端正自身,是不能“正人”的。这一主张也从一个侧面反映了孔子重“德”的思想。