善政得民财，善教得民心

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第583页（310字）

孟子关于善政不如善教的观点。

《孟子·尽心上》：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”朱熹注曰：“政，谓法度禁令，所以制其外也。教，谓道德齐礼，所以格其心也。”孟子“王天下”的理论强调民心向背的作用，认为得天下者必先得民心，得民心之关键在行仁政，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”(《孟子·梁惠王上》)，重视教化百姓，以德服人。“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”(《孟子·离娄上》)。孟子认为，善政使民生畏，而善教使民喜爱。百姓在教化之下心悦诚服，君王就赢得了民心。

孟子重视教化的观点为后世儒家所肯定和弘扬，具有进步意义。