性有贪仁

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第603页（325字）

西汉经学家董仲舒关于人性论的思想命题。

他沟通天人，提出新的人性形成说：上天通过施放阴阳二气使人有贪仁两性，或者说有性和情两方面。他说：“人之诚有贪有仁。仁贪之气两在于身；身之名取诸天，天两有阴阳之施，身亦两有贪仁之性。”(《春秋繁露·深察名号》)“天地之所生，谓之性情。……情亦性也。谓性己善，奈其情何?……身之有性情也，若天之有阴阳也，言人之质而无其情，犹言天之阳而无其阴也。”(同上)天有阴阳二气，施之于人而有贪仁两性，即善恶两性。贪性，也就是情。董仲舒的性有广狭两义，狭义的专指与情相对的性，即仁性、善性，广义的则包括情，兼有善恶。他用阴阳来说明人性中的消极和积极因素，这对人性论是一个新发展。