引名

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第606页（433字）

西汉经学家董仲舒关于真理标准问题的一个思想命题。

他说：“欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名；名之审于是非也，犹绳之审于曲直也。”(《春秋繁露·深察名号》)就是讲，要知道一个东西的曲直，可用绳墨来衡量；要判断言论的是非，可引用名称概念来作检验的标准。关于如何“引名”以定言论的是非，董仲舒举了一个例子：“今世暗于性，言之者不同。胡不试反性之名?性之名，非生与?如其生之自然之资，谓之性。性者，质也。诘性之质于善之名，能中之与?既不能中矣，而尚谓之质善何哉?性之名不得离质，离质如毛，则非性己，不可不察也。

”(同上)在这里，他认为要正确确定“性”的意义，应当以“性”的名为准绳。“性”的名从“生”字来，所以“性”是自然资质，那种认为“性”是善的观点是错误的。十分明显，这种以名作为判断是非准则的说法，完全是唯心主义的。董仲舒认为名号体现了天地之意，归根到底，判断是非的准则是“天意”。因此说，他的真理观是神秘主义的。