有反斯有仇，仇必和而解

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第621页（338字）

北宋唯物主义哲学家张载的对立统一的思想。

他说：“气本之虚则湛本无形，感而生则聚而有象。有象斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。

”(《正蒙·太和篇》，《张载集》)气的本然状态是虚而无形的，凝聚起来便形成了动静、刚柔、寒热、屈伸等“象”，有了象就有对立，有对立其运动方向就相反，相反就相“仇”，即有斗争，而斗争的结果必归于和解，也就是回到气处于相对统一的“太和”状态。这里张载肯定对立面的互相斗争，肯定对立必然要发展为斗争。认为这是一种自然现象，这种观点是正确的。但他认为“仇必和而解”，矛盾斗争的结果总是和解，这是以偏概全，是片面的。

而且，他认为从“太虚”演化出万物，最后又回复到“太和”状态，这也带有一定的循环论色彩。