主敬

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第628页（579字）

二程提出的道德修养方法。

意思是涵养道德的功夫，在于专心致志，不为邪念物欲所扰。语出《遗书》卷第十五。“敬”作为道德修养的方法，孔子已提出，他说“修己以敬”。(《论语·宪问》)后来的佛学中，也把“敬”作为修炼心性的方法。二程吸收了前人的思想，提出了“主敬”的修养方法。二程说：“学者先务，固在心志”。(《遗书》卷第十五)但是，人生活在社会中，有各种诱惑，如何能固其心志?他们说：“人心不能不交感万物，亦难为使之不思虑。若欲免此，唯是心有主。

如何为主?敬而已矣。”(同上)什么是敬呢?“所谓敬者，主一之谓敬。所谓一者，无适之谓一”。(同上)“无适”即心不为外物所诱惑，“主一”就是专心致志。

这样做，“久之自然天理明”。(同上)可见，主敬的目的仍在明天理。

朱熹也提倡主敬。他说：“大凡学者，须先理会‘敬’字。‘敬’是立脚去处。”又说：“‘敬’字功夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可顷刻间断。”(《朱子语类》卷第十二)“主敬”又称为“持敬”，二程说：“敬只是持己之道”。(《遗书》卷第十八)“持己”即把握住自己的思想，不要想入非非。

朱熹则说：“持敬之说，不必多言。但熟味整齐严肃，严威严格，动容貌，整思虑，正衣冠，尊瞻视”。(《朱子语类》卷第十二)这就如同孔子说的“四勿”一样。二程提出的主敬说，在宋代以后，影响很大。