性者人之所禀之天理

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第650页（269字）

饶鲁关于性与天理关系的命题。

意谓天理体现于人就是性，或曰人性是天理所禀。语出《饶双峰讲义》卷十四。

饶鲁关于万物与理气的关系的理论，是承袭了程朱的万物与理气关系的学说。理在气先，理是根本。

“有是理而后有是气，理是气之主。”(同上卷十一)气形成人之形体，理才是道德之性。“吾以藐然之身，生于其(天地)间，禀天地之气以为形，而怀天地之理以为性。”(同上卷十五《附录》)这个性就是程朱所说的“天地之性”，它是天理的体现，因而是湛然纯善的。但是，“本然之性，寓在气质之中，故人性才有善与不善的区别。