敬者人心之宰

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第651页（364字）

吴澄关于“敬”与心的关系的命题。

意谓人应当以敬的态度主宰其心。语出《草庐吴文正公全集》卷四《主敬堂说》。原话为“夫敬者，人心之宰，圣学之基”。在二程之前，对敬的解释多为恭肃、庄严、戒慎等义。二程把敬解释为“主一无适”，即专心致志，心无外逸。吴澄也是以治心解敬。

他说：“人之一身，心为之主；人之一心，敬为之主”。又说：“夫敬者，人心之宰，圣学之基”。简单地说，即是心主身，敬主心。“敬”不仅是心之主宰，而且是学圣的基础。他认为“凡所接应，皆当主于一心”。“主于一心”就是敬，也就是说一举一动都应当敬。

敬，就是要按照天理的要求，去想问题做事情。“苟人欲而非天理，则不敢为。惴惴儆慎，无或有慢忽之心，其为之敬也。”(同上卷六《朱肃字说》)可见理学家所理解的敬，最根本的含义是不违天理。