无善无恶是心之体，有善有恶是意之动

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第656页（269字）

明代唯心主义哲学家王守仁关于人性论的命题。

他继承孟子、陆九渊的心学，尤其是陆九渊的“心即理”的思想，提出“致良知”说，认为人心本来就有分别是非善恶的良知，只要恢复人心的这种本来状态，就达到了圣人境界。王守仁的弟子将“致良知”的学说概括为四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。

知善知恶是良知，为善为恶是格物。”(《王文成公全书》卷三《传习录下》)。

心的本来状态无善无恶，超乎善恶的对立，当人心发生意念活动时，就有善有恶的区别，而知善知恶的本能是良知，顺从良知，为善去恶就是道德修养。