有父子而后有仁之名

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第662页（319字）

刘宗周关于道德关系先于道德观念的命题。

意谓世界上先有父子关系然后才有父慈子孝的道德观念。语出《刘子全书》卷十三《会录》。

在理学中，几乎所有的人都认为道德观念是先天所固有的，刘宗周不同意这样的观点。刘宗周认为道德规范与道德关系之间的联系，如同道与器之间的关系一样，即先有器而后有道，先有具体事物而后有关于事物的名称。

仁、义、礼、智、信等道德规范的产生也必然是这样的。他说：“无形之名，从有形而起。如曰性，曰仁、义、礼、智、信，皆无形之名也。然必有心而后有性之名，有父子而后有仁之名，有君臣而后有义之名，推之礼、智、信皆然”。

刘宗周的这一命题，符合唯物论的观点，即先有道德关系，后有道德规范。