动者，道之枢，德之牖

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第666页（413字）

王夫之关于实践活动与道德修养关系的命题。

意谓实践活动是培养良好道德的重要途径。语出《周易外传》卷六。在宋明理学中，绝大多数人都把“主静”视为道德修养的基本方法。周敦颐明确提出：“圣人定之以中正仁义而主静”。

程朱恐“主静”给人以佛、老印象，改“主静”为“主敬”、“持敬”、“居敬”等。自宋代以后，“主静”、“主敬”的修养方法大为流行。王夫之在宇宙论中就认为运动是绝对的，世界上不存在绝对的静止。他说：“静者静动，非不动也。”(《思问录》内篇)天下万物皆动，人当然也不能不动。

他说；“有情则有动”、“有才则有动”。(《周易外传》卷六)“欲禁天下之动，则亦恶从而禁之。”(同上)他明确提出“动”即社会生活的实践活动，是有志之人完善自身道德的必要条件。他说：“天下日动，而君子日生；天下日生，而君子日动。动者，道之枢，德之牖也”。王夫之的此一理论一反理学旧论，别开生面，可谓真知灼见。