有屈伸而无增减

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第669页（332字）

明末清初唯物主义哲学家王夫之的思想命题。

他认识到了物质运动总量的守恒性，他说：“是故有往来而无死生。往者屈也，来者伸也，则有屈伸而无增减。屈者固有其屈以求伸，岂消灭而必无之谓哉!”(《周易外传》卷六《系辞下传第六章》)物质运动变化只有“往来”而无“死生”，即既没有创生，也没有消灭。“往”就是“屈”，“来”就是“伸”。物质的运动变化即是屈伸的变化，其总量并没有增减。他举例说：“如水唯一体，则寒可为冰，热可为汤，于冰汤之异，足知水之常体。”(《张子正蒙注·太和篇》)水，寒则凝结为冰，热则化成为汤，从冰和汤的形态不同，可知并不失去水的常体。这是说，物质运动的不同形态可以互相转化，而物质是不灭的，运动总量是守恒的。