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格物之功,学问为主

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 15:15:19

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第673页(255字)

明末清初唯物主义哲学家王夫之关于格物致知的命题。

他说:“大抵格物之功,心官与耳目均用,学问为主,而思辨辅之,所思所辨者皆其所学问之事。致知之功则唯在心官,思辨为主,而学问辅之,所学问者乃以决其思辨之疑。”(《读四书大全说》卷一《大学·圣经》)“格物”是人运用其全部认识器官,发挥其作用,以学问为主,同时要辅助以思辨。“致知”则是发挥思维器官的作用,以思辨为主,但要以学问来决疑。

王夫之既强调思维和感官经验的区别,又肯定思维和感官经验的联系,这是一种全面的观点。

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