王者以赏禁，以刑劝

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第772页（311字）

商鞅关于用赏罚手段来治理国家的命题。

语出《商君书·开塞》。原文是：“王者以赏禁，以刑劝，求过不求善，藉刑以去刑。”意思是说，成就王业的国君用赏赐告奸的办法来禁止奸邪之事，用惩罚这一部分人来劝勉另一部分人。寻求人民的罪过，不寻求人民的善行。凭借刑罚来去掉刑罚。商鞅的整个思想倾向是重视刑罚的作用，特别提倡把刑罚用在民众将要犯罪的时候，或用在小的奸邪上，以此制止大的奸邪发生。

文中说：“王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失。”他认为使用刑罚与道德并不矛盾，可以使人由奸邪回到道德上来，他说：“吾以杀刑之反于德。”商鞅的这一思想有一定合理之处，但走向极端就很危险。