任功则民少言，任善则民多言

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第773页（302字）

商鞅关于应重视实际功劳而不能注重言论的命题。

语出《商君书·靳令》。原文是：“法已定矣，不以善言害法。任功则民少言，任善则民多言。

”任，信任、重视的意思。这句话是说，法度已经确定，国君不要因为人们的高谈阔论而损害法度。信任、任用有功劳的人，人民就不会崇尚空谈。如果国君任用、重视只会高谈阔论而无实际功劳的人，那么民众就会向夸夸其谈的方向发展。商鞅所说的“善”是指礼、乐、诗书、仁义等儒家伦理与儒家的治国理论。

商鞅是反对儒家的。他认为儒家只会夸夸其谈，儒家的理论会使人们不守法，不务实，因而会使国家日益衰弱。所以此一命题的深层含义是主张法治，反对德治和礼治。