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索人不劳,使人不佚

书籍:诸子百家大辞典 更新时间:2018-11-27 16:06:13

出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第797页(499字)

韩非关于君主使用人才问题的一个阐述。

语出《韩非子·难二》。这里的“索人”,义指寻求人才;“佚”通逸,指安逸、舒适。韩非认为只要遵循赏罚的法治原则,求索人才并不是劳累的事情。然而使用人才时却不能贪图安逸。

韩非的这个议论是针对齐桓公的一件事情有所感而发的。齐桓公将国事交付“仲父”管仲去办,并且说:“吾闻君人者劳于索人,佚于使人。

吾得仲父已难矣,得仲父之后,何为不易乎哉?”韩非认为君主“索人”并不劳累,“官职,所以任贤也;爵禄,所以赏功也。设官职,陈爵禄,而士自至,君人者奚其劳哉?”在《难三》中,韩非还曾说君主选拔贤才时,“论之于任,试之以事,课之以功,故群臣公政而无私,不隐贤,不进不肖,然则人主奚劳于选贤?”这些论述都表明了“索人不劳”的意思。

另一方面,君主使用人才却并不容易。韩非说:“人主虽使人,必以度量准之,以刑名参之;以事遇于法则行,不遇于法则止;功当其言则赏,不当则诛。以刑名收臣,以度量准下,此不可释也。君人者焉佚哉?”君主在用人的时候要掌握刑赏的标准,要考察臣下的言行是否相符合,要掌握臣下执行法令的界限,所以说君主是并不安逸的。

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