众寡

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第832页（472字）

古代兵家关于军事实力及其运用的用语。

始见于《孙子·谋攻》篇。众即多，寡即少。《孙子·势》篇言：“斗众如斗寡，形名是也。”《太平御览》卷270引此句作“斗少”，可证。以众胜寡本是战争史上的普遍现象。但众与寡又是相对的，并非一成不变的。总体上的优势并不能在局部上处处体现出来，一时的优势也不一定能永远保持下去。《孙子》正是从众寡现象的分合变化出发，想方设法调动敌人，提出“我专而敌分”，“寡者备人者也，众者使人备己者也”等主张，奠定了众寡理论的基础。

后世兵家对《孙子》的理论还有新的发挥，如《阵纪》说“众寡”不仅应当指兵力多少，也应当指质量优劣。土地广大、兵马繁盛之国未必称得上“众”，若不能服从命令听指挥，人虽众而有用之兵仍“寡”。众寡理论在战役战术上运用的一般规律是：以众击寡宜择宽广平坦之地和白天行动，并分兵扼守军事要点，断敌粮道；以寡击众则宜择隘塞和趁暮夜行动，埋伏于丛林茂草，在险阻之地截击敌人。总之，只要指挥得当，众可胜敌，寡亦可胜敌。

中外战争史上无数成功的战例都是这一结论的最好例证。