圣人之所以过人以先知

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第904页（347字）

重视预见性的思想。

此语出自《吕氏春秋·观表篇》，意思是圣人之所以能超过一般人，是因为圣人有先知先觉，这个先知先觉是从审察征兆和表象中得到的。作者认为，凡是衡量人心，观察事物，不可不精审，不可不深入，因为人的心思都隐藏着，难以窥见，就像深渊难以测量一样。

事情都有真象和假象，不深入细致的观察研究，就难以了解事物的真象，甚至被假象所迷惑。要先知先觉，就必须审察事物的征兆和表象，从事物的征兆和表象中了解事物的本质。

其实圣人的先知先觉并非是神力，而是靠审察事物的征兆和表象中得来的，作者在这里所说的“先知先觉，与唯心主义的先验论有质的区别。从认识论角度考察，作者所讲的先知先觉的来源，是建立在实际观察和分析客观事物的基础之上的，是以生活实践为基础的。