出处:按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第928页(239字)
魏晋时人杨泉提出的无神论命题。
杨泉从气一元论出发,认为一切生物皆禀气而生,气绝而亡,人作为一种生物,自然也不例外,故说:“人含气而生,精尽而死,死犹澌也,灭也。”(《物理论》)他还借取前人“以薪火喻形神”的方法,对“人死无遗魂”这一命题作了形象化的说明:“譬如火焉,薪尽而火灭,则无光矣。故灭火之余,无遗炎矣;人死之后,无遗魂矣。”(同上)杨泉提出“人死无遗魂”的思想,主要是为了反对当时厚葬、淫祀的风气,具有很强的现实针对性。