国子监

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第946页（1210字）

中国古代教育管理机构与最高学府。

源于国子学。晋武帝咸宁二年(276)初设国子学，北齐改称国子寺。

隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593)国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。

大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。唐承隋制，于贞观元年(627)将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。

监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。

唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705)又复其名。

据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。宋沿唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学。

宋代国子监亦屡易其名，有时称国子监，有时称国子学，其职能具有二重性，一是作为官学最高管理机构，二是生徒就学的最高学府。如北宋着名学者程颐曾任判西京国子监，胡瑗曾以直讲名义兼判东京国子监。元代分设国子监管辖国子学，蒙古国子监管辖蒙古国子学，回回国子监管辖回回国子学。明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即改应天府学为国子学。

后太祖建都南京，重建校舍于鸡鸣山下，改学为监，故称国子监。永乐十八年(1420)，明迁都北京，改北京国子监为京师国子监，于是明代国学有南北两监之分(亦称南北两雍)。

南京国子监规模宏大，“延袤十里，灯火相辉”。校内建筑除射圃、仓库、疗养所、储藏室外，教室、藏书楼、学生宿舍、食堂，就有2000余间。教学和管理设有五厅(绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅)，六堂(率性、修道、诚心、正义、崇志、广业诸堂)。

学生至洪武二十六年(1393)已增加到8000多名，永乐二十年(1422)达9900多人，盛况空前。

当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到国子监学习。但此种盛况为时不久，正德以后日衰。

明国子监学习《四书》《五经》，兼习《性理大全》以及律令、书数等，此外，国子监对教职员的职务、待遇及对监生的管理、待遇等方面，都有十分明确的规定。清因明之旧制，世祖始修葺北京国子监。据《清史稿·选举志》记载：“世祖定鼎燕京，修葺明北监为太学。顺治元年，置祭酒、司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典簿等官。设六堂为讲习之所，曰：率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。一仍明旧”。乾隆年间，国子监祭酒仿宋名儒胡瑗苏湖教法，分经义、治事二斋教学，“严立课程，奖诱备至”，力主经世致用，曾使国子监出现“师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学”的可嘉景象，但由于封建专制制度日趋腐败，使学校成为科举的附庸，监生多纳粟入学，为科名声利而学，致于积重难返。清光绪三十一年(1905)设学部。国子监撤销。